Kao veliki štovatelji svetoga Maksimilijana pitamo se, dok proučavamo njegovu pisanu ostavštinu: koje mjesto zauzima Euharistija u životu ovoga sveca? Kao i sva druga «Sabrana djela», tako i Spisi svetog Maksimilijana obuhvaćaju široku lepezu literarnih vrsta, stilova, tema, koje je autor pisao u različite svrhe, a to su: pisma, osobne zabilješke, članci za novine, stranice dogmatskog, doktrinalnog i pravnog sadržaja, itd. Pokušat ćemo slijedit ovaj redoslijed i ući u Kolbeovu misao i njegovu duhovnost Euharistije.

Svećenički poziv

Nema Euharistije bez svećeništva, niti ima svećenika bez zvanja. Najprije pogledajmo kako se razvijalo zvanje svetog Maksimilijana, točnije, ono što on osjeća dok se sprema na svećeničko ređenje:

Dok razmišljam (o svećeničkom ređenju), s jedne strane hvata me jeza kada pomislim koliku snagu nosi u sebi, ali sa druge strane željno iščekujem taj trenutak za kojim sam toliko dugo čeznuo.

Sa zahvalom priznajem da se sve ovo (svećeničko ređenje) dogodilo kao dar uslišenja molitava upućenih Bezgrešnoj. Koliko sam samo puta u svome životu, osobito u vrlo važnim trenutcima, osjetio njezinu zaštitu. Pred nju polažem svu svoju brigu za budućnost.

Svećeničko poslanje

Za svetog Maksimilijana svećenik je neprestano i potpuno postavljen između dva pola, izvan kojih gubi razlog svoga postojanja. Prvi pol je Krist, a drugi pol su duše za koje se mora sav zauzeti da ih privede k Bogu.

Budi Krist. Svećenik je drugi Krist.
Kolike duše se približavaju Bogu i spašavaju se zahvaljujući zauzetom djelovanju svećenika.

Slavljenje svete Euharistije

Budući da je slavljenje svete Euharistije osnovna funkcija svakoga svećenika, sveti Maksimilijan čvrsto podvlači važnost toga, na poseban način u svojim osobnim zabilješkama.

Za slavljenje svete mise nužna je svetost.
Božanski časoslov i sveta misa, lijepo i pobožno proslavljeni, mogu obnoviti cijelu biskupiju.

Sveta Pričest

Ako je posvećenje centar euharistijskog slavlja, onda je pričest vrhunac.

Ako bi anđeli mogli biti zavidni ljudima, onda bi to bilo zbog samo jednog razloga, a to je: sveta Pričest.
Naša duša postaje živi tabernakul, i još mnogo više. Jer, Isusova duša se ujedinjuje s našom dušom i postaje duša naše duše. Mi to ne možemo obuhvatiti razumom, ali možemo osjetiti djelovanje.

Svjestan ovoga vrhunca ljubavi pater Kolbe se ovako obraća Isusu: A sada dođi k meni i ujedini se sa mnom u obličju hrane. Da, tvoja krv već teče mojim venama, tvoja Duša, o utjelovljeni Bože, prožima moju dušu, daje joj snagu i hrani je. Kojeg li čuda!

Realizacija ovih “čudesa” zahtijeva od nas da se pripravimo kako bismo dostojno primili tog božanskog Gosta, te da ostanemo s Njime, uvijek pažljivi da mu se svidimo.

Samo sveta Pričest je dovoljna da postanemo sveti. Sve ovisi o našoj unutarnjoj raspoloživosti, o našoj pripravi.
Dobro obavljena sveta Pričest: prvu polovicu dana moramo provesti pripravljajući se za Pričest, a drugu polovicu dana, zahvaljujući za Pričest

Presveti Euharistijski Sakramenat

Nazočnost “Boga, utjelovljenog i skrivenog u česticama kruha”, nije ograničena samo na euharistijsko slavlje, nego je produžena i u vremenu. Zar Krist nije Emanuel, “Bog s nama”?
Da ne ostavlja Isusa samoga, pater Kolbe odlazi svaki puta kada je u mogućnosti posjetiti Isusa.

Isus je sretan da može stanovati pod istim krovom skupa s tobom. Idi, dakle, i posjeti ga. Pomoli se.

Vidjeli smo odmah na početku da je sveti Maksimilijan svoje pouzdanje položio u Bezgrešnu. Cijeli njegov život je posvećen Bezgrešnoj, uključujući i klanjanje pred Presvetim Oltarskim Sakramentom, kao što i sam izjavljuje:

Onaj tko se posvema i bez ograničenja posvetio Bezgrešnoj, i onda kada se povlači u osamu kako bi štovao Isusa u Presvetom Oltarskom Sakramentu, svoj posjet u potpunosti posvećuje Bezgrešnoj. Dovoljan je tek jedan zaziv “Marija”, jer znademo da je Isusu to ime izuzetno drago, da bi po nama Ona sama došla u posjet svome Sinu.

Papa Ivan Pavao II često spominje svetoga Maksimilijana u svojim propovijedima i govorima. U raznim prigodama ga je predstavio u svjetlu u kojem ga i mi na ovim stranicama želimo vidjeti, gledajući u mučeniku iz Auschwitza:
1. Model modernoga svećenika.
2. Živo utjelovljenje svećenika i poslanja kamo je pozvan.

Još u vrijeme dok je bio krakovski biskup, kardinal Karol Wojtyla je izrekao ovaj izraz koji savršeno opisuje lik svetog Maksimilijana:

• Euharistija je u njemu postala realizacija njegovoga zvanja i njegovog života.